وأمّا تسمية عرفات : فهي باعتبار كون تلك الموضع متميّزة معروفة وواقعة في عوالم محاطة بالجبال ، ولا يناسبها ما يقال فيها - راجع فيض . عرم مقا ( 1 ) - عرم : أصل صحيح واحد يدلّ على شدّة وحدّة ، يقال عرم الإنسان يعرم عرامة وهو عارم ، وفيه عرام : إذا كان فيه ذلك . وعرام الجيش : شرّته وحدّه وكثرته . ولذلك يقال جيش عرمرم ، وقد قلنا إنّهم إذا أرادوا تفخيم أمر زادوا في حروفه . والعرمرم من عرم وعرر . وأمّا سيل العرم : فيقال العرمة السكر ، وجمعها عرم ، وهذا صحيح لأنّ الماء إذا سكر كان له عرام من كثرته . ومحتمل أن يكون العرمة الكدس المدوس الَّذى لم يذرّ يجعل كهيئة الأزج ، فإن كان كذا فلأنّه متكاثف كثير ، كالماء ذي العرام . وأمّا العرمة : فالبياض يكون بمرمّة الشاة : شاذّ عن الأصل . مصبا ( 2 ) - العرام : الحدّة والشرس ، يقال عرم يعرم من بابى ضرب وقتل ، فهو عارم . وعرم عرما فهو عرم من باب تعب لغة فيه . ويقال العرم الجاهل . والعرمة : الكدس من الطعام يداس ثمّ يذرى ، والجمع عرم مثل غرفة وغرف . والعرمة لغة ، والعرم : قيل جمع عرمة مثل كلم وكلمة ، وهو السدّ ، وقيل السيل الَّذى لا يطاق دفعه . الاشتقاق 489 - والعرمة : شبيه بالمسنّاة تبنى في بطن الوادي ، معترضة ليرتفع عليها السيل فيفيض على الأرض ، ومنه سيل العرم ، أي السيل الَّذى هدم العرم . المروج 1 / 340 - وكان القوم بعد مضىّ سبا تداولتهم الأعصار قرنا بعد قرن إلى أن أرسل اللَّه عليهم سيل العرم ، وذلك ببلاد مازن من أرض اليمن وهي بلاد سبا ، وهو السدّ الَّذى كان فرسخا في فرسخ ، بناه لقمان الأكبر العادي . . . وهذا السدّ يردّ عنهم السيل . التهذيب 2 / 290 - ابن الأعرابىّ : العرم : الجاهل . أبو عبيدة : العرم جمع

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .